“人不是为失败而生的，一个人可以被毁灭，但不能被打败。”读完余华的中篇小说《活着》，我对这句名言有了更深的感受和认识。小说主人公福贵在享受了一段公子哥式的荒唐生活后，遭遇了一系列变故和打击，身边的亲人接二连三地去世，最终他变得孑然一身，只有一头买来的老耕牛陪在身边，在对往事的回忆中度过残年。虽然如此，福贵并没有被一次次的灾难击倒，没有逃避和沉沦，而是以中国农民特有坚韧和乐观精神面对灾难和变故，在亲情中享受生活，在简单中体悟知足，在坚守中追求希望，用亲身经历深刻诠释了救赎之路上的硬汉形象。

小人物面对历史发展经常会有一种巨大的无力感。福贵赌博输掉了祖上传下来的房产和田地，一大家人从砖瓦房搬进了茅草屋，不得不租种自己输给赢家龙二的土地，从地主变成了贫困的佃户。父亲年老体弱，在贫困和忧愤中而离世，福贵被国民党抓去当兵，过了几年颠沛流离、枪林弹雨的日子，战争接近尾声逃离部队回到家时，母亲早已因为疾病和贫困亡故，女儿凤霞也在一次高烧中变成了聋哑人。解放后的人民公社化运动中，福贵分到的土地收归公社，后来上小学的儿子友庆因给县长夫人输血过多死亡，成家后的凤霞在分娩后因大出血离世，妻子家珍因软骨病撒手人寰，姑爷意外被工地上的石板砸死，外孙苦根吃多了福贵喂的黄豆涨肚而亡。福贵只是时代风云变幻中底层民众的普通一员，他所经历的苦难具有其自身的特殊性，也具有一定的代表性。

塞翁失马焉知非福。福贵在家境殷实时没有做到“达则兼济天下”，但是在生活急转直下的时候，却做到了“穷则独善其身”。福贵如果不是输光了所有家产，也许他将在堕落的路上越走越远，然而恰恰是这个机缘，让他从空虚的富足跌落到踏实的清贫，他走上了自我救赎之路。他开始重新审视自己和生活，开始自食其力，支撑家庭，珍惜家人。然而，树欲静而风不止，命运并没有因为他的救赎而眷顾他，每次经历一段平静、稳定的生活之后，都要因为亲人的离去遭受刻骨铭心的打击。祖上流传下来的坚韧和顽强的基因，身上流淌着的不屈不挠的血液，以及不断成长的自我淬炼，让福贵面对苦痛的耐力越来越强，没有因为一次次阴阳永隔呼天抢地，也没有因为一次次打击一蹶不振，而是选择让自己的内心一次次强大，掩埋好逝去的亲人，悲痛地告别过去，照顾好活着的亲人，带着希望迎接新的生活。

佛家说，人们痛苦的根源在于欲望，欲望得不到满足必然带来痛苦。救赎之路上的福贵没有任何非分的奢望，没有不劳而获的幻想，有的只是对亲情的守候，对一家人平静生活的维系，对明天的踏实追求。因为简单而知足——即便这种满足接二连三被打破，只要能陪着常年患病的家珍说话，只要看到一天天长大上学的友庆，只要按照家乡的标准体面地让凤霞出嫁，看到降生的苦根并陪伴他，足矣。就算这些简单的幸福一次次破灭，还有买来的老耕牛陪在身边，陪着他回忆逝去的家人，陪着他日出而作、日落而息的劳作，陪着他休息，陪着他孤独，陪着他活着。

天地不仁以万物为刍狗。活着，此刻已经变成了生命的全部意义。活着延续生命，活着完成救赎，活着走向明天。福贵无牵无挂，因为亲人已逝；福贵满怀思念，因为逝去的亲人。福贵活的平淡无奇，因为他只是活着；福贵活的精彩绝伦，因为他活出一生的传奇。福贵活的卑微，因为他活在社会的最底层；福贵活的高尚，因为他活在当下，活在救赎的道路上，活在信念的阳光里。