这是我第二次读这本书。而探索的问题仍和第一次一样：生命的价值在此书和现实中究竟是什么？体现在哪里？

  《钢铁是怎样炼成的》描述了这样一个故事：保尔·柯察金从小生活在革命年代，他当过饭馆中的雇工、电工，以及入团后的骑士……他参与过推翻德军的统治，与乌克兰匪徒的斗争，之后是与波兰匪军的斗争。他的伤病——双目失明，双腿瘫痪，只是右手有直觉，勉强能写字。他为他的追求无憾——为人类的解放而斗争。

  我想任何人看过此书都会有这样的问题，也都会有这样的描述：生命对于每个人而言就只有一次，是珍贵的，不论历经怎样的艰辛与付出，每个都必须把生命投入到为人类解放的事业中，这样才算是有价值，有意义。

  但我们也会意识到这样一个问题：为人类解放的事业对于今天的中国而言，可能已成为一个革命年代特有的标志。今天商业发达，生活安定，科技正在进步……中国脱离了压迫、受制于人的旧社会，走上了自己的发展道路，何来“为人类解放”这一革命名词呢？这样保尔的生命价值又如何才能在新时期中体现呢？

  首先，我们必须意识到，之所以说“解放”，是因为有压迫，而这种压迫在未进入社会主义阶段之前来自多方面——奴隶社会来自于奴隶主的压迫，封建社会来自于君主的专制，资本主义社会来自于资产阶级的剥削。所以，解放就意味着摆脱压制和剥削，同资产阶级、封建专制斗争，这样，辛亥革命和新民主主义革命的胜利是可以算是不同程度的解放。这种传统的“解放”观一直存在人们心中，好像是不变的真理，人们为此的努力在取得胜利的同时，也升华了生命的价值。

  你们真的解放——在思想上与精神上解放了吗？你们真的享受到思想上与精神上解放的快乐和无拘无束了吗？

  曾经看到过一个新闻，说是富士康员工因过度强度的工作而跳楼。由此可见那些员工的压力是如此之大。也听说许多高校跳楼事件。我们在惋惜他们失去生命的同时，有没有想过，中国现在确确实实是政治解放了，但为什么有些人享受不到这种解放带来的平安与幸福，真正的快乐与该享受的自由。

  我们必须明确这样一个道理：政权和社会性质的改变，在客观规律中是理所当然的，这时解放被定义为推翻阻碍社会发展的因素，为新的社会发展铺平道路。但心灵的解放是最为关键的，一个人如果随社会性质改变，他的思想仍受旧时期传统思想的压制，那么可理解为他未得到真正的解放；一个人如果因着社会性质改变，但仍受现实生活种种辖制，这种人得不到新的社会条件下带来的自由、快乐、满足与幸福感。

  解脱惨剧是有可能的，他的心灵，必须改变！

  健康一词在科学界的定义是：身体没有疾病，心理上保持积极的状态，并且有良好的社会适应力。这里的”积极的状态“和”良好的社会适应力“是相辅相成的，一个人虽然会因事业、梦想而忙碌，但他的心不会因此死去，他对未来仍有美好又真实的盼望。

  而人生的价值，就是在于一个人在解脱心灵辖制时，获得新的生命，不断地更新生命，尝试着用新的眼光，解放被金钱、学位、长期工作压制的痛苦与失望，得到真正的快乐与幸福。

  我们能否重新审视自己所追求的呢？如果只是为了学历、将来的工作而学习，那么视野难免是窄的，因为高学历，高收入不能代表一个人是否真正的成功。如果只是为了领导的好评，将来的事业而狠命工作，那么视野是窄的，因为领导可能会变，事业可能不会一帆风顺，也许中途遭遇挫折。有了这些审视，我们便知学习和工作只是人生的一部分。所以，要在读书中找快乐，不要为了某种目的而读书。

  为人类的解放而斗争，实则是为了心灵的解放而斗争，为着更高、更有意义的生命价值而斗争。